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剃头目的是为了好辨别猪仔
如果逃出去当地村民一眼就认出来抓他们回去领赏金,不想被剃头反抗是不可能的事,背着AK给你剃头想不从都不行,到人家的地盘生死不由己了。看看这群人满脸心酸无奈,又不得不顺从。缅北剃头托尼老师却有说有笑的看着。有句老话说的好血可流,头发不能乱。到了缅北你就知道头发能不能保住,小命都要交代在异国他乡了
缅北诈骗园区新到猪仔都会被剃头型。
剃头目的是为了好辨别猪仔,如果想逃出去就会被人一眼认出,不想被剃头抵抗是不可能的事,背着AK给你剃头想不从都不行,到人家的地盘生死不由己了。
所以提示大家不要听信各种网络,短信,电话以及他人的诈骗手段,轻信谣言,避免上当受骗,遇到这样情况立即报警处理。
谢邀,对于正月不理发的习俗由来己久。从最初的巜黄帝内经》中有记载,大意是春季万物复苏,而人之头发按五行又属“木",对应肝胆,逆势而为于人体无益。这是从养生方面阐述的,再后又为儒家升华,在《孝经开宗明义》中曾有,“身体发肤,授之父母,不敢毁伤,孝之始也。"于是乎谁也不愿与"百善孝为先”的孝道对着干。这其实有道德绑架之嫌。
再后来又有罗贯中巜三国演义》中,曹操削发代首,广为流传,加之后期唐代,正月叫金月与当时朝廷杀人“凶器"金钺同音,前有曹操削发代首大力宣传,后有凶器臭名昭著,于是许多讲究人认为,正月不宜理发,实乃大忌。
虽然从养生,道德和忌讳方面讲,正月不理发深入人心,但影响深远的还是清军入关,在他们野蛮血腥的剃头留辫子政策,推波助澜下,把正月不剃头推上历史高峰,且影响至今。当时有识之士和百姓,虽无力回天,但为保留仅有的反清,汉家传统,更描绘出一个广为流传的剃头匠故事,正月剃头思舅舅而非死舅舅。可还是广为流传,因为人们都有美好意愿,趋福避祸的心理,宁愿信其有,不愿信其无,人云亦云。也就是今天所说的,不信谣,不传谣,谣言止于智者。正月能否理发,敬请诸君自便。
按照北京人的老理儿,正月里不能剪发,“正月里剃头死舅舅”。据传是反清复明的前明遗老遗少为对抗清庭剃头想出来的对策:“思旧”与“死舅”谐音,于是以讹传讹留下这么个老理儿,大家也就约定俗成地遵守下来。毕竟不想大过年的招老家儿生气,被妈妈和舅舅胖揍一顿不是闹着玩儿的!一直到二月二龙抬头那天才可理发,那是美发厅全年生意最火爆的一天。
确实很多地方都有这个“正月不剃头”的习俗,如果理发被长辈知道了,轻则骂,重我就不知道有什么后果了,反正不利于家庭关系和谐,所以没什么必要,不要正月理发。
“正月剃头”其实还有后半句,完整的一句话是“正月剃头死舅舅”,这也是为什么大家都忌讳这个。但这句话其实是误传,说起来还有一个典故。这个广泛流传的习俗并非很早就有,它起源于明末清初。
1644年清军入关,清朝政府以多尔衮为首的满清贵族,为了摧毁各民族的独立意识和文化,维护统治,颁布“剃发令”。当时引起许多汉人不满与反抗,此令受阻。1645年,清兵进军江南,清政府再次颁发“剃发令”,以性命要挟,当时有一句话广为流传,“留头不留发,留发不留头”。
意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》,记录了中国南方军民为了保卫头发而战的情况。
《掖县志》卷二《风俗》(民国24年版)说道:“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之故思及旧君,故曰‘思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅’。”
总体来讲,古人理发如同现如今的女子。最频的人半月一次,有的一月一剃,多数人是一月到两月之间一剃,最懒的也得三个月一次。但有一点,明朝的孩子五月、七月不理发,部分同志专选丑寅日理发,绝不在丁未日理发。清朝就变异了,产生了讹传,所有人五月、七月不理发,加上正月不理发,一年就有三个月是不可以理发的。至于婴儿,一直提倡的是满月剃头,到清代也是如此,可很多地区有谣言和谣言的变种,使得婴儿不出百天不理发。还有亲人去世百日不理发,以体现神伤哀毁,不修边幅的孝道。所以整体而言,古人理发的频次,确实比现在要低。但也不是低太多,基本的道理就是发髻也要保证一个相对适宜的长度。
束发和剪发并不矛盾,正常情况下,古人也会定期修剪自己的头发,否则会给生活造成诸多不便。
《孝经》中有句话叫“身体发肤,受之父母”,这种观点在古代确实影响到人们对于剃发的观念。很多人认为头发是不能剃的,据说在周朝的时候,有一种叫做“髡刑”的刑罚,就是剃犯人的头发。在这种环境下,剃发自然是不被认可的一种行为。
不过到了汉朝,就已经出现以帮人修剪头发为生的职业了。而在宋朝的文献中已经出现了“理发”这个词。
到此,以上就是小编对于辟谣被强制剃头带走的问题就介绍到这了,希望介绍关于辟谣被强制剃头带走的3点解答对大家有用。
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